Harald Kaasa Hammer, pensjonert sokneprest Teie
18. søndag i treenighetstiden, 1. rekke
1. oktober 2023 i Horten menighet DELK
Salmenummer fra DELKs salmebøker
Innledning til gudstjenesten
860 Det enda som bär när allting annat vacklar
Jes 53,1-5 Såret for våre lovbrudd
388 Jeg har en venn som har gitt sitt liv
Hebr 2,10-18 En barmhjertig øversteprest
920 Da Herren kom til denne jord
------------------------------
Preken ved Harald
Matt 8,14-17 Jesus helbreder Peters svigermor
------------------------------
839 Velsignet vær, o Jesus Krist
341 Klippe du som brast for meg ... og når jeg skal dø en dag
944 Å salige dag som i håpet vi venter
Jeg håper at du kan si, når du går hjemover fra kirken i dag: I dag handlet det om meg og det handlet om Jesus!
Dagens evangelium handler blant annet om en svigermor. Vi er noen som har fått en svigermor på kjøpet da vi fikk en ektefelle, og vi er noen som etter hvert har fått svigerbarn på kjøpet fordi vi har fått en sønn eller datter.
Matteus forteller hva som skjedde en lørdagskveld. Jødenes sabbat varer fra fredag kl 18 til lørdag kl 18. Etterpå samles de gjerne privat, omtrent som en kirkekaffe hos oss.
Dette flytter dagens evangelium tett inn på oss. Da Jesus kom inn i huset fikk han vite at en voldsom feber hadde kastet vertinnen til sengs, Peters svigermor. Jesus rørte varsomt ved hånden hennes, og feberen slapp henne. Og så er vi her med hver våre sykdomshistorier. Tenk om vi kunne kjenne Jesu varsomme hånd, og merke at smertene forduftet eller at feberen slapp taket, hos oss eller hos en av våre!
Men det skjer mer under kirkekaffen: Da det ble kveld, brakte de til ham mange som hadde onde ånder. Han drev åndene ut med et ord og helbredet alle som var syke.
Den som kunne få oppleve noe sånt! Ja, kanskje rører Jesus her ved ditt store problem og din store angst? Kanskje er du i en periode med tunge tanker. Ja, kanskje kjenner du at tankene har tatt makt over deg. Og så tenker du kanskje at det er en ond ånd som har fått makt over deg? Hvis sånne tanker plager deg, da er denne søndagen din søndag! Da håper jeg virkelig du kan si: I dag handlet det om meg og det handlet om Jesus!
Dagens evangelium bekreftes av de to andre tekstene vi skal lese. Den første teksten er fra det vi kan kalle evangelie-kapitlet i Det gamle testamente. Det er om han som «ble såret for våre lovbrudd, knust for våre synder. Straffen lå på ham, vi fikk fred, ved hans sår ble vi helbredet.» Han var «en mann av smerte, kjent med sykdom.»
Det betyr at «fordi Jesus selv led og ble fristet, kan han hjelpe dem som blir fristet». Dette er trøstefulle ord vi skal lese fra Hebreerbrevet. Mange kjenner at de blir ekstra utsatt for fristelser når de lider, og de kjenner at angsten for å dø er et slaveri som tapper dem for all livsglede. Men Jesus kom for å befri akkurat dem, og akkurat deg om du plages av dødsangst.
Hvordan er det mulig å bli befridd fra dødsangst? Jo, én måte å bli befridd fra dødsangst, er å få øye på Jesus, at han ikke bare levde for 2000 år siden, men at han står der framme og vil ta imot deg. Jeg ber for oss alle i dag, at vi må ta imot denne trøsten mot døden.
Det er en som har sagt det så fint: «En dag skal vi dø. Men alle andre dager skal vi leve!» (Per Olov Enquist 1934-2020)
Dette hellige evangelium står skrevet hos evangelisten Matteus:
Matt 8,14-17 Jesus kom hjem til Peter og så at svigermoren hans lå til sengs med feber. 15 Han rørte ved hånden hennes, og feberen slapp henne. Hun sto opp og stelte for ham. 16 Da det ble kveld, brakte de til ham mange som hadde onde ånder. Han drev åndene ut med et ord og helbredet alle som var syke. 17 Slik skulle det ordet oppfylles som er talt gjennom profeten Jesaja: Han tok bort våre plager og bar våre sykdommer.
Slik lyder Herrens ord.
Hellige oss i sannheten! Ditt ord er sannhet! Amen.
Noen ganger kjenner jeg at bibelavsnitt
løfter seg opp som en vegg og stopper meg. Og jeg blir redd for å ødelegge noe.
Jeg har opplevd noe lignende på
sykehus noen ganger. En gang skulle jeg besøke svogeren min, da ble jeg stoppet
av et uforståelig virvar av ledninger og slanger og blinkende apparater. Jeg fikk
øye på min venn innimellom teknikken, og fikk lyst til å skrelle av ham alle
slangene så han kunne bli den gode, gamle. Men så ble jeg stoppet av ærefrykt
for et behandlingsopplegg som går langt over min forstand. Jeg ble redd for å
ødelegge noe. Først da pleieren hadde vært innom og justert apparatene med stor
selvfølgelighet og forte, flinke fingre, da kjente jeg en viss ro for at
pasienten var i trygge hender.
Vi har lest om at de kom til Jesus
med «mange som hadde onde ånder». For de fleste nordmenn er besettelse
heldigvis langt hinsides all erfaring. Men når vi hører om det, tar det tak i
oss så vi søker beskyttelse. Teksten rykker i vår virkelighetsoppfatning.
Mange
leter febrilsk etter forklaringsmåter som kan få teksten til å passe i
erfaringsarkivet vårt. Hadde det ikke vært for at Jesus er plassert i denne
fortellingen, kunne vi bedømt opptrinnet med ganske overlegen
utviklingsstolthet, og lagt det i mappen for primitive forestillinger, og tanke
at den gang trodde de at sykdom var besettelse. Det er å bortforklare
det vi leser.
Jesus er vårt sentrum i
opptrinnet. For det første gjør Jesu rolle i opptrinnet at vi må ta det på
alvor. For det andre gir han oss trygghet til å la det stå der som et faktum.
Besettelse og onde og urene ånder er farlige nok hvis de får fritt løp, men hos
Jesus er vi trygge. Legg merke til at Jesus ikke kjemper noen kamp med de onde
åndene. «Han drev åndene ut med et ord dem ut med et ord!» I «Vår Gud han er så
fast en borg» synger vi om verdens fyrste: «Et Gudsord kan ham binde!»
Når vi leser bibeltekster som stopper
oss, kan vi tenke på at Bibelen er skrevet med adresse til alle slags mennesker,
til alle tider. Vi kan ikke regne med at hvert avsnitt skal passe som hånd i
hanske til nordmenns virkelighetsoppfatning – i vårt hjørne av verden – akkurat
i vår tid. Derfor må vi ikke tukle med apparatur som ikke er for oss. Vi må
ikke slipe bort besettelsestekstene selv om vi ikke får plass til dem i våre
tanker. Det er nødvendig at tekstene ligger parat når besettelse plutselig er
et faktum, til tross for alle våre tolkninger.
Jeg husker fra jeg gikk på skolen,
at av og til sto det LA STÅ! på tavla. Da var det en beskjed som ikke skulle
strykes bort, fordi andre enn oss skulle se den. Slik kan vi la tekstene om
besettelse stå der, fordi det kan være andre enn oss som trenger å lese dem.
En annen sak er at nordmenns
virkelighetsoppfatning ikke er så entydig som vi ofte liker å tenke på
den.
Under
den offentlige overflaten ligger et nettverk av satanisters lefling med ondskap
og urenhet. Til tider bobler det groteske opp til overflaten og erobrer
nyhetsbildet. Noen av oss husker kirkebrannene på 1990-tallet.
Ukebladene
vet godt at mørke opplevelser og spiritistiske seanser pirrer lesernes
nysgjerrighet. Noen fristes til å nærme seg denne virkeligheten, og får
sjokkopplevelser som både skremmer og tiltrekker. «Åndenes makt» er en serie
som har gått urovekkende lenge på TV.
Parallelt
med at djevelen og helvete er fjernet fra det offentlige språk, lever djevelen og
helvete videre i banne-språket. Dette søppelspråket er fylt med en fantasi og
frodighet av forbannelser, djevelskap og helvetesskremsler.
Det fryder nok Satans hjerte at det er noen som tror på ham!
Nå har vi snakket om bortforklaring av besettelsestekstene. Mens noen reduserer besettelse til primitive menneskers måte
å forklare sykdommer på, er det andre som gjør besettelse til forklaring på alt
som er ubehagelig.
Men de
som setter Guds signatur på alt som er nydelig, og så setter djevelstempel på
alt som er ubehagelig, de gjør livet uutholdelig å leve. De søndersliter
utmattede pasienter med opprivende utdrivelsesseremonier, og etterlater dem i
skam og skyldfølelse når utdrivelsen ikke lykkes.
Rundt Jesus ble det tydeligvis
skjelnet mellom sykdom og besettelse. Dette er et sunt korrektiv både til
bortforklaring og totalforklaring. Men en felles nevner for sykdom og
besettelse, er at Jesus helbreder for lidelsen. Litt lenger foran i
Matteusevangeliet står det:
Ryktet
om ham spredte seg over hele Syria, og de kom til ham med alle som hadde vondt
og led av forskjellige sykdommer og plager, både de som hadde onde ånder, de
månesyke og de lamme, og han helbredet dem. Matt
4,24
Over alt i verden er det enkeltmennesker
som oppsøker onde ånder eller leker med vonde krefter. Sånne finnes også i vårt
land. Men så er det noen strøk i verden hvor besettelser er et fremtredende
trekk i gatebildet. I misjonshistorien er besettelse fremtredende i noen
kulturer, for eksempel i Etiopia eller på Madagaskar, mens det er
sjelden i andre kulturer, for eksempel i Japan. Og i noen kulturer er
det nesten helt ukjent, sånn som her hos oss. Vi kan legge merke til at vi
finner besettelse omtalt i evangeliene og begynnelsen av Apostelgjerningene,
men ellers er det nesten aldri tema i Bibelen.
Jesus har gitt sin kirke myndighet
til å drive ut onde ånder i hans navn. Hvis du er i tvil om du er besatt, eller
er ganske sikker på det, kan du oppsøke din åndelige leder og be om at han i
Jesu navn driver de onde ånder ut. Han kan si ganske enkelt: «I Jesu navn byr
jeg den onde ånden å fare ut av deg.» Hvis du da fremdeles sliter med samme
plage, er det ikke besettelse du lider av. En god sjelesørger vil vite å gi deg
råd og veiledning videre på troens vei. (Mark 16,17)
Jesus stod frem i Kapernaum med
stor myndighet. Folket var slått av undring over hans lære, for han talte med
myndighet, - og da han til og med viste suveren myndighet over urene ånder, ble
de grepet av forferdelse. Ryktet spredte seg overalt. Til og med de onde åndene
visste hvem han var, og var redde for ham.
I
møte med spekulasjoner og uro omkring besettelse, må de nytestamentlige
beskrivelsene få dominere alle våre tanker og teorier, følelser og
fornemmelser. Jesus er den sterkeste. Hos ham er vi trygge! Ikke bare
kjenner han alle onde ånder. De onde åndene kjenner også ham og skjelver. (Jak
2,19) De skjelver ikke bare i det skjulte. Da Jesus talte ble åndene urolige,
og laget åpenlys dramatikk. (Mark 1,23-26)
Disse kjennetegnene bør vi legge
vekt på i tider hvor så mange slags tanker kjemper om overmakten inne i oss.
Når den samme synden plager igjen og igjen, når sinnet bruser opp igjen og
igjen, - da kan du komme på tanken at du er besatt. Men hvis du kan lytte til
Guds ord uten å lage skandale, med skrik og vill fekting, da er du ikke besatt!
Du som har sittet stille mens du har hørt Guds ord i dag, kan være trygg på at
du ikke er besatt.
Til slutt vil jeg lese to troens
ord, og jeg håper de vil styrke din tro:
Vi vet
at hver den som er født av Gud, ikke lever i synd. For Kristus som er født av
Gud, bevarer ham, så den onde ikke kan røre ham. 19 Vi vet at vi er av Gud, og at hele verden
ligger i det onde. 20 Vi vet også at
Guds Sønn er kommet, og han har gitt oss forstand, så vi kjenner Den sanne. Vi
er i Den sanne, vi som er i hans Sønn, Jesus Kristus. Han er den sanne Gud og
det evige liv. 21 Mine barn, vokt dere
for avgudene! 1 Joh 5,18-21
Mine
sauer hører min stemme; jeg kjenner dem, og de følger meg. 28 Jeg gir dem evig liv. De skal aldri i
evighet gå tapt, og ingen skal rive dem ut av min hånd. 29 Det min Far har gitt meg, er større enn
alt annet, og ingen kan rive det ut av min Fars hånd. Joh
10,27-29
Ære være Faderen og Sønnen og Den
hellige Ånd, som var og er og blir én sann Gud fra evighet og til evighet.
Amen.
------------
Hvorfor skjer ikke dette hos oss?
Thailandske prester på besøk i Tønsberg: Hos oss er nesten alle kristne blitt det etter et mirakel. Det virker for oss som det er en sport i Norge å tro uten å se noe mirakel.